士林出现了情绪化的分裂，有人盲目反对一切，认为开海就是罪恶，贸易都是害人的。老百姓只有拴在土地上，才能容易控制，让老百姓到处乱窜，土地兼并，只会天下大乱。
与之相对，另外一派则是力挺开海，他们打着“贵乎自我”，“贵乎本心”的旗号，认为经商致富没有什么错，虽然老百姓有些损失，可相比得到的好处，损失微不足道，牺牲一些弱者，没有什么不可以。
两派的争论虽然还不至于造成心学分裂，可已经出现了苗头。更有一些主张理学，和崇尚经世实学的士人，借机攻击心学，想要夺回舆论的权力。
眼下的大明，存在着三大学说。
占据传统优势地位的是程朱理学，这也是得到官方承认的显学，虽然严嵩被斗倒，理学受到了重创，但是理学根基雄厚，又有皇帝支持，依旧实力强悍。
理学之后，就是阳明心学，由于阳明公的人格魅力，加上多年的耕耘，心学呈现出后来居上的态势，不论是高官的数量，还是在民间的影响力，都有过理学的苗头。
在这两个学派之外，还有一股不可小觑的力量，那就是经世致用实学！
其中的代表人物包括高拱，郭朴，杨博，王崇古等等，就连张居正也更多的倾向实学。这一派的人物多数信奉法家，讲究现实和功利，他们一般不参与辩论，可是每一个人都十分有主意，看不上那些夸夸其谈的心学士子，当然也看不上榆木脑壳儿的理学笨蛋。
这就是眼下大明三大主流学派的情况，只是随着“唐学”的出现，势必会造成强烈的洗牌效应。
先震动最大的自然是心学，唐毅以严谨的逻辑，详实的说理和考证，从经济的视角，解读了东南的情况，不但告诉了大家东南生了什么，也告诉大家，该如何应对东南的局面。
工商展，金融繁荣乃是时代必然，不会因为闭上了眼睛，堵上了耳朵，不闻不问，就消失了。也不应该盲目欢喜，膜拜推崇。
真正的态度是求真务实，以客观冷静的视角，去研究问题，拿出切实可行的方略。
东南遇到的问题症结就在于受到轻徭薄赋思想指导，朝廷十分弱小，能调用的人力和财力有限，官员思想陈旧，庸碌无能，没有办法应对经济高展带来的问题。
核心的核心，是财政！
增加财政的办法就是工商税收……
虽然从不纳税到纳税，很多人未必能很快接受，可是他们也不得不承认，唐学是有着强大说服能力的。
而且唐毅也不止提到了税负，《国富论》和《货币通论》这两本书，一个着眼展生产，一个把货币的本质，还有历代的财政措施都揭示出来，那些被钱庄票号的老板视作不传之秘的宝贝经验，被唐毅堂而皇之公诸于众。还把其中的逻辑写的清清楚楚，不说别的，每一个晋商的案头，都要放上一本，没事儿的时候，就捧着研读，如痴如醉。
唐学的出现，赋予了心学一个强大的武器，使得心学从空谈心性解脱出来，变得能够应付和改造社会。
心学也不用担心唐学背叛心学，因为唐毅的研究都是从人的本性，本心出，以人为本，正好合乎心学的理念，接受起来非常容易。
除了心学之外，还有一群人，对唐学更有兴趣，甚至他们的领悟还在心学门人之上，这伙人就是经世实学。
就拿高拱来说，《国富论》出现之后，他最初没当回事，只是听说是唐毅写的，才买了一本放在桌案上。
足足放了五天，连一页都没看。
有一次去杨博的值房办事，见老杨博捧着一本书，看得津津有味，高拱这才想起了《国富论》。
回家之后，高拱彻夜通读，熬得眼睛通红，等到《赋税论》和《货币通论
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