生产当中，每个人可以根据自己的比较优势和兴趣意愿，选择喜欢的工作。
诚如唐毅所说，效率百倍提升，生产出来的商品越来越多，百姓日用不就充足了吗？而且分工的结果就是工作机会大增，闲散的劳力都能找到工作，养活家人，不就是历代贤者一直追求的安居乐业吗！
李贽第一遍读此书，就惊喜不断，酣畅淋漓，苦苦追寻的东西，总算有着落，那种奇妙的感觉，简直像飘在了云彩之上，从里到外，都那么舒服，美妙。
朝闻道夕可死！
原来不是骗人，哪怕此刻死了，也值了！
李贽看过一遍之后，又迫不及待地读了第二遍，比起前面一遍，他想的更多了。
唐毅认为商人是社会分工的结果，出现晚于农民和工匠，这和儒家认为的士农工商，天生四民，士为第一，农为根本，工商皆末，全然不同。甚至有拔高商人地位的意味，李贽敢说，东南的那帮人看到了这本书，绝对感动流泪，奉为圭臬。
唐毅不光教给了他们如何生产出更多的商品，大赚其利的妙法，更给予了他们提升政治地位的理论依据。
商人不是罪恶，也不低级，只是理所当然，就好像太阳东升西落，生老病死一般，更不是什么奸商小人，他们只是从事交换的职业而已。相比农商皆本的说法，唐毅的观点更家贴心，更有说服力。
李贽自诩异端，可是在叛逆的道路上，连唐毅的背影都看不到。
偏偏唐毅的东西建立在详细的论证之上，他引述了大量古书作为证据，讲述的道理又有实例作为依据，比起李贽他们的单纯呼喊更加振聋聩，震撼人心。可越是真知灼见，就越要小心谨慎。
“唐大人，是不是——过了啊？”
李贽读到了第三遍，才敢问，他生怕自己没领会真意，闹了笑话。
唐毅就轻松了许多，他参考了《国富论》的观点，又融合了自己的许多东西，才写了出来。
只是这辈子除了早些年，写过戏文和八股之外，唐毅没什么著述，也不太清楚人们的口味。
他本打算写好之后，找徐渭和王世贞帮忙修改，没想到李贽却主动送上了门。
这家伙的心学造诣比徐渭还高，而且更加离经叛道，简直是老天赐给自己的助手。
唐毅感叹道：“连李狂都觉得过了，那就是过了，我想请卓吾兄帮忙，共同润色一番，怎么能更符合天下人人的胃口，更让人容易接受。”
“敢不效命！”
李贽深深一躬，他觉得能参与此书写作，哪怕用了他一个字，都是莫大的幸福。李贽这家伙读书极好，记忆力惊人，还善于穿凿附会，曲解古人意思，正好能帮着唐毅，给此书披上一层漂亮的外衣。
前后用了半个月时间，总算把大明版的《国富论》弄了出来。
定名的时候，唐毅还有点犹豫，书中两大观念，劳动价值论，分工与专业化是效率之源，都剽窃了亚当斯密的观点。倒是李贽没有什么顾忌，“大人，此乃是富国裕民之正道，《国富论》恰如其分！”
唐毅一琢磨，亚当斯密还有差不多两百年才出生呢，用了就用了。当年盗用诗词的时候，都没有犹豫，怎么年岁大了，反而脸皮变薄了。
就这样，书名正式定为《国富论》。
只不过按照李贽的建议，唐毅把书目的顺序调整了，开头以故事的形式，讲述了唐毅如何指导百姓分工编织苇席，通过详尽的数据对比，显示出分工协作的强悍。
有了实际例子，往下讲就容易了，书中提出了依照分工的思路，让生产变得更有效率，物尽其用，人尽其才，产出更多的商品，实现富国裕民的目标。
在全书的最后部分，梳理历史脉络，用古籍
本章未完，请翻下一页继续阅读.........