新的佛教流派，名为白莲教。白莲教虽然以白莲为名，但是教义与莲社、白莲社、白莲宗全然不同。它虽然也鼓吹佛家的因果报应，但是更主张伏魔卫道，而不是逆来顺受。白莲教所说的魔，指的就是鞑子朝廷，道，则是汉人的伦理纲常。白莲教宣讲这种佛学奥义，分明是要与鞑子朝廷分庭抗礼，争夺天下。
“白莲教横空出世之后，各地抗击鞑子的义军纷纷打出白莲教的旗号，与鞑子兵激战不休。其时鞑子兵入主中原已有数十年，皇族、贵族、大臣、官吏、将士贪图享乐，纵横天下的进取之心渐渐丧失，战力与当年南下之时已经不可同日而语。而以白莲教为首的汉人起义军经历多年与鞑子兵的血战，已不是当年那些只能拿着锄头、竹竿、压根不懂战阵争锋的庄稼汉子。双方此消彼长，起义军已经能够与鞑子兵斗得旗鼓相当。只是这些义军虽然以白莲教弟子为主力，但是首领往往不是白莲教徒，所以称不上是白莲教大起义。
“也是合该鞑子灭亡，除了 之外，天灾又至。至正四年五月，天降大雨，数十日不停，黄河暴溢，于白茅堤、金堤一带决口，淹死百姓无数，大片良田沦为泽国。俗话说大灾过后必有大疫，黄河两岸的州郡先遇水灾，继而又遭旱灾、瘟疫，黄河两岸百姓死者过半。除了百姓死亡惨重之外，黄河决堤之后，洪水淹没了山东盐场，使得鞑子朝廷岁入银钱减少了许多。鞑子皇帝、大官们虽然不管汉人百姓的死活，但是钱少了那是万万不行的。至正十一年，鞑子皇帝下诏，任命贾鲁为工部尚书兼总治河防使，强征黄河两岸汉人百姓十五万人为民夫，前去疏浚河道，使黄河东去，合淮河入海。鞑子皇帝原本想要逼迫民夫修缮黄河堤坝，恢复盐场，增加岁入银两，结果却将鞑子朝廷推入绝地，最后只得仓皇逃出中原，再也无复往日风光。”
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